韭州何时是九州，神州何日有佛舟？

在韭州，风光一时的“富二代”从辉煌到落魄，差不多已形成一种文化，《红楼梦》里的贾宝玉便是最好的样本。含玉而生，赢在子宫。又集万千宠爱于一身，令人艳羡，也令人忌恨。人们窥探贾府，亦如窥探如今的王家，窥探它物欲横流的香艳故事，也窥探它的衰败迹象。贾府衰败于日积月累的不义，和背后靠山倒台后的致命一击。这是官本位社会的时代特征，因为他们的财富是依附权·力堆砌，权·力与财富之间只存在掠夺关系。而一旦失去可依附的权势之后，即是大厦将倾之时。2019年风云激荡，似乎开始进入了某种洗牌的周期。而所有的豪门衰败故事，以及企业创始人的蹊跷离职，都不过是在一种周期规律作用下所产生的社会性绞痛。
但凡了解历史的人，应该知道韭州历来都是农耕社会，工业文明是舶来品。而欧洲工业文明诞生的前提，是由于资本主义萌芽，驱使封建主架空了王权，出现了宪·Z·文·明，为司·F·独·立开创了可能性。而限·制·王·权实现法律的初步公正性之后，才为资本主义的发展铺平了道路，进而迎来了工业革命。原先的封建贵族，也逐渐演变为现在的资产阶级。而九州的资产阶级没有经历过这一历史过程，历史上九州从来没有实现过架·空·王·权。直到鸦片战争之后资本主义才随着商品经济一同输入九州，但资产阶级始终被死死压制在权·力之下。
民国时期的黄金十年，九州的资产阶级曾迎来短暂的发展，但四九年之后又遭遇了集体清零。直到七八年改革开放，才又陆续诞生了一代代新的资产阶级“贵族”。
这些人中，折戟的折戟，逃离的逃离，入狱的入狱，，如赖昌星，牟其中，黄光裕等等。而今依然活跃的，便是马云，王健林，马化腾……等等家族。但这些各个看似富可匹国的家族，在权·力面前，无不是不堪一击。他们未来的命运如何，会有多少个贾宝玉式的唏嘘故事诞生，真的是无从得知。
工业化，通俗的理解，就是创造财富的过程。而政·Z·体·制，则是保障财富安全以及财富分配的工具。如果你一味创造财富，却不设法保障财富安全，所有的努力最终都会付诸东流。如果你不设法让财富分配地愈加均衡，脱离了经济运行的合理区间，同样也会引发灾难。因为财富不是凭空创造的，上层的财富最终源自底层，当底层财富枯竭，无法支付商品的时候，顶层的财富就失去来源。你可以通过印钞来补充流动性，但如此反复，只会把问题推向深渊。
所以，一个现代化的政·Z·体·制有多么重要，它不仅让穷人获得体面的生活，也为富人提供一个公平安全的法·制，同时又让政客失去犯罪的机会。所以，那些追求现代文明的富人，才是真正有担当，富有远见的人。可惜了世无英雄，遂让竖子成名，真正能在公开场合呼吁追求现代化普世价值的大资产阶级代表，寥寥无几。
有钱人追求真理往往比普通人代价更大，因为他们能失去的东西会更多。但富人的影响力也非普通人能比，因为韭州蚁民还残余更多的动物性，大多数的蚁民只崇拜强者，崇拜钱权。他们从来只是羡慕贾府里头的奢靡生活和香艳故事，却从来没有发觉府外是饿殍遍野，府内则物欲横流，如同两个世界。他们没有勇气打破这两个世界之间的隔阂和不公，却又意淫着能过上府内那种奢靡生活。一百多年前工业文明破门而入的那一刻，满清的子民们，仍旧在手抄传阅着这本香艳而糜烂的“贵族生活指南”。
一本《红楼梦》，其实就是韭州旧社会的一个缩影。哪天若是贾政们可以排队买汉堡了，不用担心没有靠山而家道衰落；贾宝玉们奢而不糜，不用再戴着面具生活；普罗大众不再窥探艳羡贾府里的香艳故事，那时的九州，才算真正走进了现代社会。